中華文明上下五千年源遠(yuǎn)流長，所傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣五花八門，對于傳統(tǒng)文化我們堅持的思想就是“取其精華去其糟粕”，在生態(tài)文明理念的引領(lǐng)下，近些年我們對傳統(tǒng)習(xí)俗進行了重新的認(rèn)識和定位，讓“傳統(tǒng)”在新時代煥發(fā)新的生命和活力，讓“陋習(xí)”得到全方位的革除和消滅。

從“燒紙”到“送花”，從大操大辦到一切從簡，葬禮這一傳統(tǒng)習(xí)俗的改變是時代的進步更是科學(xué)的認(rèn)知。長期以來，我們對葬禮的舉辦過分隆重和流于形式，一方面會造成鋪張浪費，另一方面也會破壞生態(tài)環(huán)境，甚至傳播一些頗具神秘色彩的“鬼神”文化。欣喜的是近些年，以往的聲勢浩大、鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴的舊式葬禮越來越少，取而代之的是布滿鮮花、親朋同聚、送別緬懷。以往熱熱鬧鬧的葬禮被現(xiàn)如今人們安靜地緬懷逝者所取代。從“動”到“靜”、從“奢”到“簡”，葬禮從簡并不是對逝者的不敬，而是對死亡的重新接納，從“燒紙”到“送花”更是科學(xué)的認(rèn)知，這些變化并沒有改變我們對于逝去親人的懷念，而是用新的語言表達(dá)對死亡的敬意和逝者的緬懷。

從“爆竹聲中一歲除”到“全家團圓看春晚”，煙花爆竹的燃放，在當(dāng)前生態(tài)文明理念的貫徹下，也得到非常好的管控。談起煙花爆竹，這不但是中華民族偉大的發(fā)明更是傳統(tǒng)文化喜慶理念的重要組成部分，它反映了中華民族對于美好生活的向往，煙花是很美好的東西，但是煙花易燃、煙花易污染。在煙花市場尚未有效管控之前，由于煙花爆竹造成的火災(zāi)事件、爆炸事件一到重大節(jié)日就頻繁出現(xiàn)，各類無證經(jīng)營的煙花爆竹小作坊，也存在極大的安全隱患，同時由于過量燃放而導(dǎo)致的空氣污染事件更是屢見不鮮。近些年，隨著煙花爆竹經(jīng)營許可條例等一系列規(guī)定出臺，此類現(xiàn)象得到極大的改善。從城市開始探索實行的煙花爆竹定點燃放，也是很好的管控措施。在生態(tài)文明理念的影響下，我們并未對“煙花爆竹”一票否決，而是在“合法、合理、合規(guī)”的情況下，適度燃放，這樣不但能同樣渲染熱鬧的節(jié)日氛圍，更能讓我們的自然環(huán)境“同喜同樂”。

從“不醉不歸”到“文明飲酒”，酒文化絕對是中華民族傳統(tǒng)文化中極具濃墨重彩的一筆，古有曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”、李白的“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”到今天的國酒茅臺，香飄萬里。酒是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成媒介，跟飲食文化相輔相成，但酒也成事，酒也壞事。眾所周知，這其中因為飲酒導(dǎo)致的疾病數(shù)不勝數(shù)，在中國人固有的傳統(tǒng)觀念中，飲酒是對節(jié)日的慶祝，敬酒是對長輩的尊重，誠然美酒雖好、貪杯卻易誤事。因為部分白酒企業(yè)違規(guī)釀酒造成的當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)破壞、環(huán)境污染現(xiàn)象多有發(fā)生。因為飲酒造成的交通事故更是觸目驚心，多少家庭因為酗酒妻離子散，可以說酒是天使也是魔鬼。近些年，尤其是隨著交通法規(guī)的進一步完善，對于酒駕入刑以來，交通事故顯著減少，人們的飲酒理念也在發(fā)生著悄無聲息的變化，以往的海喝越來越少，現(xiàn)如今流行的“文明飲酒”“不勸酒”，甚至“以茶代酒”正越來越得到人們的認(rèn)可，這也是健康生活理念的改變。文明飲酒，從某些方面也反映了時代的進步，對于酒需求的減少更能有效的保護河流保護水源，但是釀酒的工藝我們也是要傳承的這畢竟是我們的瑰寶。

縱觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，其變化直接影響文明興衰演替。無論是喪葬嫁娶傳統(tǒng)的革新、亦或是節(jié)日慶祝方式的演變，對于傳統(tǒng)習(xí)俗的再認(rèn)識，是對文化更好的傳承，是對生態(tài)最好的保護，只有如此，我們的文化才能更加的自信、我們的文明才能更加的有底蘊。（大關(guān)教育集團校卅鋪中心小學(xué)  汪瓊）