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六尺巷精神綻放新時代
時間：2023-08-26
來源：桐城市融媒體中心
“一紙書來只為墻
，讓他三尺又何妨
。長城萬里今猶在
，不見當年秦始皇?div id="jfovm50" class="index-wrap">！弊哌M青磚黛瓦碎石路的六尺巷
，廣為傳頌的清代名臣、文學家張英的“讓墻詩”映入眼簾。
安徽省桐城市將六尺巷故事蘊含的謙和
、禮讓
、和諧的精神文化注入基層治理，古為今用
，推陳出新，走出了一條源頭治理
、多元共治
、和諧共享的基層治理之路。
六尺巷故事促矛盾化解
六尺巷故事源于清朝康熙年間
。文華殿大學士兼禮部尚書張英在桐城的家人與鄰居吳家發(fā)生宅基糾紛
，張家人給張英寫信求助，收到張英這首“讓墻詩”的回復
，張家主動退讓三尺
，吳家人深受感動，也退讓三尺
。
六尺巷源于矛盾
，成于和解。2015年 6月
，桐城市人民法院孔城法庭把六尺巷故事中的“禮讓”精神融入訴前調(diào)解
，引導矛盾雙方對標先賢，將六尺巷精神與司法實踐相結(jié)合
，推出“六尺巷調(diào)解法”
，運用“聽、辨
、勸
、借、讓
、和”法則調(diào)解矛盾糾紛
，取得良好成效。
今年3月
，承辦法官在受理黃某訴保險公司機動車交通事故賠償一案時：一是聽
，認真聽取原告方的訴求，對其所受傷害表示慰問
，承諾依法保護其合法權益
；二是辨，釋法明理
，對原告訴求中不合理的部分予以說明
，引導當事人充分舉證；三是勸
，用六尺巷故事勸導原告
，讓其減少對不合理部分的期望值
；四是借，借力調(diào)解
，運用被告代理人崇尚六尺巷精神的心理
，讓其做保險公司的思想工作；五是讓
，禮讓為賢
，由于保險公司不認可原告的誤工標準，承辦法官曉之以理
、動之以情
，勸說保險公司換位思考，先讓一步
。六是和
，握手言和，此案最終以“你敬我一尺
，我敬你一丈”的方式和解
。
“其實對法官來說，審判更簡單
，但調(diào)解能從根子上解決問題
。以六尺巷故事為切入點，通過傾聽訴求—辨明是非—勸解疏導—借古喻今—互諒互讓—握手言和的‘六尺巷調(diào)解法’
，不僅為當事人節(jié)約了訴訟費用
，也培育了當事人禮讓的美德，真正達到化解矛盾促和諧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蓖┏鞘锌壮侨嗣穹ㄍネラL張誠說
。今年以來
，桐城市人民法院案件調(diào)撤率為58.85%，同比上升8.2%
。
如今
，六尺巷文化已經(jīng)從法院的調(diào)解法
，逐步形成為黨建領事、禮讓和事
、群眾說事
、多元解事、網(wǎng)格管事
、群力防事為主要內(nèi)容的“新時代六尺巷工作法”
，在桐城市基層治理中發(fā)揮著越來越大的作用。
六尺巷文化育基層善治
“老房子重建我肯定同意，村里這是為我們老百姓著想
，最好重建的房屋設計讓我們所有村民先看看
。”“我們在外打工
，沒時間跑建房的事
，能不能在村民中成立一個專門負責建房的理事會？”村民說事會上
，大家各抒己見
。桐城市黃甲鎮(zhèn)汪河村黨支部書記毛立新當即表態(tài)：“我們村兩委一定做好大家的服務工作，讓大家無后顧之憂
。”汪河村破舊不堪
、長期無人居住的45戶老房的拆
、建相關事宜，就這樣在一片祥和的氛圍中
，大家敞開說
、共同議，所有事項在村民說事會上一次高效全票通過
。結(jié)合六尺巷旅游發(fā)展
，重建后的汪河村面貌煥然一新，村子美了
，村民也富了
。
六尺巷文化在桐城市基層治理中不斷升華、開花結(jié)果
，融入群眾說事會
、村規(guī)民約、積分制度
，形成以謙和禮讓
、知進退、和為貴為內(nèi)涵的自治之路
。
以六尺巷文化為引領
，由黨員干部、“兩代表一委員”
、鄉(xiāng)賢
、“五老”、群眾代表
、法律明白人等組成的群眾說事會
，聚焦群眾發(fā)展之事、民生實事、鄰里瑣事
，急事馬上說
、緩事定期說。按照說
、商
、辦、評四步說事流程
，廣泛征集“說”的事項
；召開庭院懇談會、樓棟議事會
，充分討論
、反復醞釀，匯集“商”的意見
；通過干部領辦
、群眾共辦、社會幫辦
，聚集“辦”的力量
；采取群眾評價、組織評定
，收集“評”的結(jié)果
，引導村民在和諧友善的氛圍中，有事謙和禮讓敞開說
、遇事明理多協(xié)商
、以和為貴齊心辦、成效眾人評
。建立說事事項
、商議情況、承辦責任
、辦理結(jié)果
、滿意評價“五個清單”，確保群眾的事群眾商量著辦
、群眾的事群眾評
、群眾的事群眾說了算。
翻開黃甲鎮(zhèn)水嶺村的村規(guī)民約
，處處蘊含著六尺巷文化
，體現(xiàn)出“和為貴”的處世理念和“謙和禮讓”的做人美德，規(guī)范群眾行為舉止
，讓干事創(chuàng)業(yè)
、做人處世有尺可依
、進退有據(jù)，從源頭預防和減少矛盾糾紛
。在鎮(zhèn)
、村、基層政法單位設立“六尺巷調(diào)解室”300余處
。
“積分就是積德
。”桐城市新渡鎮(zhèn)新安渡村村民說
。以六尺巷文化為切入點
，以黨建引領信用村（社區(qū)）建設為契機，全面推行基層治理積分制
，構(gòu)建分值設置
、積分登記、積分應用于一體的積分管理體系
，將平安建設
、見義勇為、移風易俗
、篤守孝道、互幫互助
、鄰里和睦等作為正向積分
，在村（社區(qū)）設立積分超市226個。積分可兌換電飯鍋
、自行車
、食用油、肥皂等生活用品
，享受醫(yī)療
、教育、養(yǎng)老
、金融等7類 22項公共服務政策福利
，激勵引導群眾以善行、仁愛換積分
，以積分得實惠
，自覺養(yǎng)成向上向善的行為習慣。
六尺巷精神助根植文明
行走在桐城市的大街小巷
，隨處可見六尺巷的影子：馬路標牌寫著“爭一爭行不通
，讓一讓六尺巷”；街頭墻壁畫著六尺巷的漫畫
；政府辦公樓過道寫著“你爭我爭
，傷情傷身”
；法院墻角六尺巷故事漫畫旁寫著“六尺于心，心寬者無界”
；社區(qū)樓宇是“讓他三尺又何妨”的詩句
；翻開孩子們的書本，可見六尺巷的故事
。在公園
、廣場、景區(qū)等人員聚集場所建有六尺巷文化墻
，處處可聽到六尺巷典故系列“微宣講”
。
田律師是外地人，在六尺巷精神的感染下
，近日專門來到六尺巷古跡
，聆聽法官詳述六尺巷的故事，對張英謙和禮讓的胸懷十分敬仰
，深受感動后努力做當事人的勸解工作
，最終促成雙方和解。
在桐城
，禮讓和諧已入民風
。文昌街道碧峰村李灣村組高某準備把土坯房翻新成三層樓房，發(fā)現(xiàn)會影響鄰居李家的采光后
，自愿降低一層樓
。高某坦言：“六尺巷的故事讓我心生觸動，先賢的禮讓故事使我將心比心
，遠親不如近鄰
，和睦萬事順?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
黃甲鎮(zhèn)水嶺村黨支部書記章生權“霸氣”地說：“我敢說
，現(xiàn)在沒有我們村干不成的事：村里的六尺巷文化墻該修整了，給30個人打電話
，30人立馬就能趕到
；村里要修路，村民主動提出被占菜地不要補償
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！闭f著，聽到他手機信息聲
，“看
，微信轉(zhuǎn)賬2000元，在外地打工的村民得知村里要修路轉(zhuǎn)來的
！”水嶺村村民說：“六尺巷的故事不知不覺已成為我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)矩
。村里的大小事都是村干部先干
、先讓，文化墻該修了村干部帶頭先干
，要修路了村干部先出資
、讓地。村支書章生權曾是做工程項目的老板
，從小深受六尺巷故事的熏陶
，憑著一腔熱血回到這偏僻的山村，帶領村民致富
、修路
，我們信任他。干部為我們想‘三尺’
，我們也要回饋‘三尺’”
。
人敬我一尺，我敬人一丈
。桐城市堅持弘揚以禮為先
、以和為貴、以讓為賢
，以六尺巷文化潤民風
。搭建“六尺巷德鄰社”“彩虹之家”“紅色港灣”等基層德治聯(lián)盟。創(chuàng)作以六尺巷為題材的歌曲
、黃梅戲
、影視劇等文藝作品。建設六尺巷文化墻
，定期開展六尺巷文化系列宣講，將文明禮讓納入道德模范
、身邊好人和文明家庭
、好婆媳以及優(yōu)秀黨員、勞動模范
、先進工作者
、巾幗建功標兵等評選的重要內(nèi)容。大力宣傳六尺巷包容
、禮讓
、謙遜、大度的文化內(nèi)涵
，啟迪群眾傳承發(fā)揚寬厚仁愛
、互諒互讓、強者先讓
、和諧禮讓的做人美德
，營造人人會講六尺巷故事
、事事懂得禮讓道理，處處彰顯和諧禮讓的濃厚德治氛圍
。
（來源：《長安》雜志2023年第8期——長安評論 原創(chuàng)：榮麗英）
編輯：占思海
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