在國(guó)家歷史文化名城——安徽桐城，有一條小巷，它長(zhǎng)不過(guò)百米，寬僅有六尺。然而，就在 2024年10月17日，習(xí)近平總書(shū)記親臨桐城考察，參觀六尺巷。這條平日游人不多的小巷，一時(shí)間萬(wàn)人紛至，一躍出“圈”。它究竟蘊(yùn)含著怎樣獨(dú)特的文化魅力與深厚內(nèi)涵，上演精彩出“圈”記的呢？

據(jù)《桐城縣志略》等志書(shū)記載：清康熙年間，時(shí)任禮部尚書(shū)張英收到家信，鄰居吳氏修建圍墻，想占用張家隙地。張英閱罷，寫(xiě)詩(shī)勸阻家人，家人遂拆讓三尺。吳氏感其大義，亦后退三尺，故而成就此巷。透過(guò)歷史煙云，這條小巷的出圈，單單只是因?yàn)樯頌楫?dāng)朝高官?gòu)堄⒌幕磉_(dá)與禮讓嗎？

“天下高文歸一縣”，作為“桐城派故里”，桐城曾引無(wú)數(shù)文壇英雄競(jìng)折腰，因其歷史悠久、文風(fēng)昌盛、代有英才，今日冠以“中國(guó)文都”“院士之鄉(xiāng)”“中國(guó)文學(xué)之鄉(xiāng)”。千年文風(fēng)和先賢懿行，滋養(yǎng)了一方“以禮為先、以禮為賢、以和為貴”的家風(fēng)民風(fēng)。

桐城六尺巷，是所有桐城人無(wú)法忘記的心靈坐標(biāo)，它在文藝作品中率先出圈。新創(chuàng)黃梅戲《六尺巷》、數(shù)字電影《六尺巷》，早已讓六尺巷聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。2014年，桐城歌手張正揚(yáng)以六尺巷為主題，創(chuàng)作了歌曲《六尺巷》，將六尺巷的禮讓精神和傳統(tǒng)美德娓娓道來(lái)。歌曲一經(jīng)推出，便廣受贊譽(yù)，并在央視春晚的舞臺(tái)上大放異彩。舉國(guó)上下開(kāi)始關(guān)注這條小巷背后的故事，掀起了第一波六尺巷“旅游熱”。

張正揚(yáng)說(shuō)：“我們每一個(gè)桐城人都熟知六尺巷典故，它所蘊(yùn)含的包容禮讓精神，已經(jīng)刻在我們桐城人的骨子里面。所以，在我學(xué)有所成的時(shí)候，我應(yīng)該為家鄉(xiāng)六尺巷寫(xiě)一首歌?！?/p>

在文藝工作者記住鄉(xiāng)愁、以歌傳情之時(shí)，桐城市人民法院孔城法庭緊跟時(shí)代步伐，貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要部署，率先將六尺巷蘊(yùn)含的寬容禮讓精神，巧妙地融入司法調(diào)解工作之中，創(chuàng)造性地提出了“六尺巷調(diào)解工作法”，并提煉出聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和“六步法”，動(dòng)人以情、曉人以理、明人以法，在訴前調(diào)解中引導(dǎo)當(dāng)事人講禮讓、知進(jìn)退、增和諧，實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了人和。

“我們?cè)诎讣幚磉^(guò)程當(dāng)中，調(diào)解工作取得的成效非常明顯。近年來(lái)，我們孔城法庭訴訟案件的調(diào)解率穩(wěn)定在安慶市乃至安徽省平均調(diào)解率的兩倍以上。”桐城市人民法院黨組成員、孔城法庭庭長(zhǎng)張誠(chéng)說(shuō)。

這一創(chuàng)新舉措不僅成效顯著，更在全市范圍內(nèi)推廣。桐城市陸續(xù)在基層法庭及鎮(zhèn)村設(shè)置“六尺巷調(diào)解室”300余處，選聘專(zhuān)兼職調(diào)解員1500余人，讓老百姓有處可解紛、有人來(lái)解難。

在青草鎮(zhèn)夏星村，養(yǎng)蜂人何衛(wèi)東發(fā)現(xiàn)自家大量蜜蜂死亡，懷疑是附近農(nóng)業(yè)合作社打農(nóng)藥所致，要求賠償。雙方各執(zhí)一詞，僵持不下，矛盾逐漸升級(jí)。村調(diào)解小組迅速介入，分別與雙方溝通。

“有事情就講事情，我也看到了你這蜜蜂是死了，但是你也曉得，他每次打藥都會(huì)跟我們這塊的人提前講?？赡苓@次他沒(méi)有通知到位，是他沒(méi)考慮周到……”在調(diào)解員耐心勸導(dǎo)下，雙方最終互諒互讓。

何衛(wèi)東表示，通過(guò)村里的調(diào)解，自己也感覺(jué)到這件事情的發(fā)生，對(duì)方不是故意的。蜜蜂死了明年可以再養(yǎng)，所以這個(gè)賠償也就算了，還是要以鄰里和睦為重。合作社負(fù)責(zé)人也連連表示，大家都是鄰居，平時(shí)關(guān)系也很好，不能為這點(diǎn)小事鬧僵了，所以大家各退一步，握手言和。

“讓一讓?zhuān)斓貙挕薄Ｏ袂嗖萱?zhèn)夏星村這樣用好“六尺巷”故事、化干戈為玉帛的案例，在桐城比比皆是。2021年，桐城市總結(jié)提升“六尺巷調(diào)解工作法”，將六尺巷承載的“和”文化精神延伸、拓展至社會(huì)治理領(lǐng)域，創(chuàng)制“新時(shí)代六尺巷工作法”，實(shí)行黨建領(lǐng)事、禮讓和事、村民說(shuō)事、多元解事、網(wǎng)格管事、群力防事，建起覆蓋全領(lǐng)域全范圍的社會(huì)治理體系，成為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的“桐城范式”，真正實(shí)現(xiàn)“源頭抓共治、矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”。

“大家下午好，今天把大家召集在一起，就是商議佛堂村民組的人居環(huán)境整治提升。大家有什么意見(jiàn)、有什么方案可提，在這個(gè)會(huì)上呢，大家暢所欲言?！痹邳S甲鎮(zhèn)石窯村“村民說(shuō)事會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)，村黨總支書(shū)記詹成祥開(kāi)宗明義。

會(huì)場(chǎng)上，村民們你一言、我一語(yǔ)，建言獻(xiàn)策，主動(dòng)參與村民組的人居環(huán)境整治工作。會(huì)后，石窯村迅速行動(dòng)，將村民們的智慧與意愿轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的整治成效。

村民參與說(shuō)事，不僅是一場(chǎng)思想的碰撞，更是力量的總動(dòng)員。在這一過(guò)程中，村民們從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，共同繪制鄉(xiāng)村向美的美好藍(lán)圖。

大關(guān)鎮(zhèn)百嶺村“高擺經(jīng)驗(yàn)”、雙港鎮(zhèn)龍山村“四上四下”工作法、文昌街道西苑社區(qū)“紅色港灣”……“新時(shí)代六尺巷工作法”在桐城各地全面實(shí)踐、開(kāi)花結(jié)果，桐城對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展，讓六尺巷蘊(yùn)含的禮讓美德在現(xiàn)代社會(huì)治理中不斷續(xù)寫(xiě)新故事。2023年11月，“新時(shí)代六尺巷工作法”獲評(píng)全國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的先進(jìn)典型。桐城六尺巷“城市治理名片”再次沖出安徽、走向全國(guó)。

桐城六尺巷，從古老故事到文藝作品，從一種“工作法”上升為“社會(huì)治理良方”，再到習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托：“人民內(nèi)部矛盾要用調(diào)解的辦法解決。六尺巷體現(xiàn)了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)環(huán)境?！?span style="text-indent: 2em;">桐城六尺巷，今天已不僅是一個(gè)建筑符號(hào)、景點(diǎn)名稱(chēng)，而是一種美德教化之所、和諧社會(huì)之基，它的文化魅力、道德能量，需要我們?nèi)ビ眯念I(lǐng)會(huì)。中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師趙曉耕說(shuō)：“六尺巷，它最核心的文化價(jià)值就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的，人與人之間的一種和諧相處之道，一種寬厚，它內(nèi)在提倡的這種‘和合禮讓’的文化，在文化上對(duì)我們具有指引和浸染作用?！?/span>

今日桐城六尺巷，已在“旅游熱”上再次出圈。觀乎盛景，以滋養(yǎng)心靈；觀乎人文，以化成天下。與其說(shuō)六尺巷出圈，不如說(shuō)“以和為貴”“和而不同”“和實(shí)萬(wàn)物”的中華傳統(tǒng)美德、和諧精神在新時(shí)代綻放出異樣的光彩?。ㄍ袅?nbsp; 聞亞  黃倩  李玉衡  崔超）